泰美斯女神

泰美斯（Themis，希腊语：Θέμις，即「法律」）是古希腊神话中法律和正义的象征。

在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是泰美斯女神（Themis）。按照《神统纪》，她是大神乌拉诺斯(Uranus)（天）和盖亚（Gaea）（地）的女儿，后来成为奥林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意为“大地”，转义为“创造”、“稳定”、“坚定”，从而和法律发生了联系。早期神话里，泰美斯是解释预言之神，据说她曾经掌管特尔斐神殿，解释神喻，后来转交给阿波罗。她还负责维持奥林匹斯山的秩序，监管仪式的执行。在古希腊的雕塑中，她的造型是一位表情严肃的妇女，手持一架天平。她和宙斯所生的女儿有贺拉（时序女神）、欧诺弥亚（秩序女神）、狄刻（正义女神）、厄瑞斯（和平女神）、莫依赖（命运女神）等，为她分担职责。其中和法律最有关系的是狄刻（Dice），据说这位正义女神掌管白昼和黑夜大门的钥匙，监视人间的生活，在灵魂循环时主持正义。她经常手持利剑追逐罪犯，刺杀亵渎神灵者。她的造型往往是手持宝剑或棍棒的令人望而生畏的妇女形象。古希腊神话中经常提到的另一位正义女神是阿斯特赖亚（Astraea），她在地上主持正义，又升上天空为室女星座的主星“维耳戈”，纯洁无瑕。她的造型是一位清纯的少女，比上述的两位要耐看得多。

古罗马人接受了古希腊的诸神，并混入了罗马的诸神。在古罗马帝国时代，又将一些概念拟人化，“创造”出不少神灵，其中就有正义／司法女神朱斯提提亚（Justitia，由法律jus一词转变而来），这位女神的造型混合了希腊的泰美斯、狄刻、阿斯特赖亚诸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持宝剑，而且都是紧闭双眼或者是在眼睛上蒙着布条。

在欧洲中世纪末的文艺复兴时代，在古希腊古罗马艺术复活的同时，罗马法也在复兴，司法女神朱斯提提亚的造像开始出现在各个城市法院。女神仍然沿用古罗马的造型，一手持剑一手持天平，天平表示“公平”，宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。造像的背面往往刻有古罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂（Fiatjustitia ruat caelum）。”

神话传说实际上折射的是人间的现实。古希腊及古罗马时代的法院，有很多都是民众的会议，或是由抽签产生的一批公民组成。法院裁判案件时的身份，有点像被临时拉来评理的过路人，并不主动去搜集或调查证据，只是根据诉讼双方提交的证据来判断哪一方所讲的是事实。作为法官的会议成员，在审判开始以前，往往对于案件一无所知，全靠审判的进程来了解情况，甚至要依靠请来说明法律的法学家来了解应该适用的法律。所以，法院注重的是衡量双方的证据，确认事实，实现公平正义。罗马以后设置了最高裁判官来处理民事诉讼，仍旧是在法学家的帮助下注重于诉讼者证据的衡量和鉴别，并不插手调查，反映于神话就是手持天平的忒弥斯。重大的刑事案件会指定一些人组成委员会，负责收集证据、寻找罪犯，并将嫌疑人提交法院进行审理裁断。

罗马帝国灭亡后，日耳曼各部族称雄西欧，他们的法院大多也是部族成年男子的聚会，依旧扮演一个临时拉来的公正人的角色。中世纪法谚“没有原告就没有法官”，说的就是这种情况。在各王国的中央集权逐渐加强后，才出现了发现罪犯、搜集证据的机制。如英国国王亨利二世在1164年颁布的“克拉灵顿诏令”，规定王室法官在巡回审判中，应在当地召集12名与诉讼案件无关的人为证人，宣誓后向法庭提供证据，以一致意见确定事实，这就是后来的陪审团的来源。1275年，英国规定重大的刑事案件都要由陪审团进行调查，搜集证据并向法庭起诉。但为了防止调查犯罪的陪审员有先入之见，1352年，爱德华三世的诏令进一步规定，凡参与案件调查取证的陪审员一律不得参加该案件的审理，只能作为起诉方参加诉讼作证，其证言的真实性则要由另外召集的12名陪审员的一致意见来确认。这样就形成了专门调查取证的起诉陪审团或称“大陪审团”与专门的审判陪审团或称“小陪审团”。

中欧地区的发展与英国的情况相仿，12、13世纪时各王国陆续设立了王室检察官，侦缉、起诉重大犯罪。随着中央集权的加强，检察官的职权逐步扩大。15世纪时，在德意志诸国出现有关维持社会秩序的“Polizei”法令，后来又用这一词表示有关执行这些法令特设的官署机构及其人员，从而成为后世西欧语言中警察（Polizei或Police）一词的来源。监视、发现上述违反法令的罪行后，这些官署就可向法院提起“警察案件”（Polizeisache）的诉讼，与原有的“司法案件”（Justizsache）相对。法院本身仍然不直接插手调查案件的事实，而是由法官对控、辩双方提交的证据进行比较衡量。

由于欧洲在上述长期的历史发展中，法院始终只承担裁断职责，因此作为法院的象征，古希腊、古罗马的这位正义女神形象得以长期保留蒙目的形象。她是裁判之神，被动的、守株待兔的、后发制人的，只是用天平衡量诉讼双方提出的证据，哪一方的证据充分就胜诉；哪一方的证据不足就败诉，用宝剑加以处罚。她的职责是“裁断”而不是发现，所以眼睛应该蒙上，不会因为看见诉讼双方而有主观上的倾向性，也不会因为受到各种干扰而难以实现正义，就如她身后的法谚所表明的，她为实现正义应该是无所畏惧的。

潘朵拉的盒子

潘朵拉的盒子，此故事是源自于希腊的神话。

潘朵拉是宙斯创造的第一個人类女人，主要是要報复人類。因为众神中的普罗米修斯過份关心人類，于是恼火了宙斯。宙斯在爭夺神界時，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的幫助，才能登上宝座。普罗米修斯的名字即“深谋远虑”的意思。而其弟伊皮米修斯的意思為“后悔”，所以兩兄弟的作风就跟其名字一样，有着“深谋远虑”及“后悔”的特性。

潘朵拉被创造之後，就在宙斯的安排下，送給了伊皮米修斯。因為祂知道普罗米修斯不会接受祂送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘朵拉当礼物。而众神的礼物是好是坏就不得而知了。伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千萬不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因為女人是危险的动物。而伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘朵拉之后沒多久，就开始后悔了。

因为潘朵拉除了善妒，贪婪，愛美外，最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要時時刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。

有一天，潘朵拉的好奇心战胜了一切。她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出來，将一切礼物全都释放，這里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、愛情，等等。潘朵拉把盒子开開后，原本宁靜沒有任何灾害动乱的世界开始动荡不安起來；慌乱中，潘朵拉害怕极了，赶紧将盒子盖上，但一切都已经太迟了，盒子內只剩下“希望”。于是潘朵拉抱着“希望”等着伊皮米修斯的归來。

至今，它一直是人类生活动力的來源，因为它带給人类无穷的“希望”，即使人类不断地受苦受难，生活中遭遇种种挫折和折磨，希望都不会消失，因此它是人类一切不幸中唯一的安慰。